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  • “六和敬”是什么?

    因为奉行“六和敬”,因此和乐清净。广义而言,一个家庭若奉行佛法,共同行持六和敬,和合无诤,美满安详;一个团体只要奉行佛法,共同行持六和敬,和合无诤,发挥团体的力量;一个社会若奉行佛法,共同行持六和敬,和合无诤,成就一个安和乐利的社会;一个国家若奉行佛法,行持六和敬,和合无诤,成为一个富强康乐之邦。   当初佛陀成立僧团,标举六和敬,以思想、法制、经济、语言、身行、心意为民主...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23493668219.html
  • 六种独处的方式

    六种独处的方式 佩玛·秋卓 我们通常会把孤独视为敌人。那是一种焦躁不安,严阵以待,急于逃离,很想找个人或找样东西来作伴的感觉。如果我们安住于其中,跟孤独建立起友好的关系。这份清凉的寂寥...力量。 不从事不必要的活动 不再寻找某样东西来解救自己或娱乐自己。 彻底守戒 只要一有机会,心甘情愿的回到当下,仁慈的觉知着自己。 不在欲界流连 直接面对事物的真相,不企图改善它们。 不...

    佚名

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22445675184.html
  • 没有财富也做的七种布施

    三为心施:为对方设想的心,体贴众生的心的布施。 四为眼施:用慈爱和气的眼神看人。 五为身施:身体力行帮助别人。 六为座施:让座给需要的人的布施。 七为察施:不用问对方察觉对方的心,并给予相对... 没有财富也做的七种布施 有一人向释尊诉苦:「我不管做什么事都会失败,这是为什么?」 佛说:「因你从不布施!」 那人答说:「可我是一无所有的穷人!」 释尊开示:「不对!即使你没有...

    佚名

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22501475450.html
  • 释尊开示:没有财富也做的七种布施

    五为身施:身体力行帮助别人。 六为座施:让座给需要的人的布施。 七为察施:不用问对方察觉对方的心,并给予相对其所需的方便的布施。 如果你身体力行此七项布施,生命也会跟著有所改变!(文:佚名...

    佚名

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22530075596.html
  • 一个准未婚妈妈的感悟

    早一点对他们好,这样的好,不是买酒肉,是真正的好。 父母身体不好,还是喜欢食肉,过去的我,是不敢告诉他们这样不对的,而我有时自己还吃肉,可是从今以后下定决心要食素,每当想吃肉的时候,应该想想,自己想活下的心情,动物临死的心情和我是完全一样的。 戒杀放生 这样才能给自己培养福,一个人的财富并不是看一个人的能力,完全是因果。过去的教育总是说,你有能力怎么样,可是这都是表象,为什么有的人有...

    佚名

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23010376030.html
  • 佛教的“六和敬”是什么?

    奉行“六和敬”,因此和乐清净。广义而言,一个家庭若奉行佛法,共同行持六和敬,和合无诤,美满安详;一个团体只要奉行佛法,共同行持六和敬,和合无诤,发挥团体的力量;一个社会若奉行佛法,共同行持六和敬,和合无诤,成就一个安和乐利的社会;一个国家若奉行佛法,行持六和敬,和合无诤,成为一个富强康乐之邦。 当初佛陀成立僧团,标举六和敬,以思想、法制、经济、语言、身行、心意为民主平等的...

    佚名

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23060176297.html
  • 问:自称魂游净土,能带别人灵游净土,这是否真的?

    或民间术士的说法吧?在一些原始信仰中,术士以各种方法,例如由‘非人’协助,令人误以为到了某些地方或见到某些情景,这只是幻术或‘非人’的神变能力而已,如幻术士能够变出老虎及大象等在你面前一样,这不是你真的到了佛陀的净土。佛的净土只能以修持而达至,不是靠凡夫带领或念几句咒自由往来的。以上说法显然只是民间的迷信及骗人的勾当,并不符合佛法之观点。...

    佚名

    佛教问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/10003877445.html
  • 问:如何在修行中根治情执?

    情,来自无尽生命的积累,力量巨大。若想根除情执,必须从“勤修戒定慧,息灭贪嗔痴”着手。首先是戒的力量。情的产生须有具体对象,若不接触引发情执的因缘,不会由此导致情感执著。即使过去生中积累了一些宿缘,若以戒律严加防范、守护,缘也不易成熟。其次是定的力量。面对引发情执的外境,若以观照力系心一境,心不易为其左右。第三是慧的力量。以智慧透彻情的虚幻本质,在根本上

    佚名

    佛教问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/10075777818.html
  • 问:劝人看破生死显得冷漠无情吗?

    一是和他一起哭,一起悲叹,虽然表达了你的同情,对方或许也会感到欣慰,但对病人却没什么实际利益,反而会增加他的执著。如果你换一个角度,以真正对他有所利益的方式劝解他、开导他,让他正视世间的无常变化和生死流转,从而以正确心态看待疾病,面对死亡。倘做到这一点,在无法避免色身苦痛之际,帮助病人减轻内心痛苦。即使病人一时不能接受你的观点,只要有足够的诚恳,注意方式的善巧,不会显得冷漠无情。...

    佚名

    佛教问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/10080777830.html
  • 问:杂念很多,如何才能使心平静下来?

    简单一点。可以从以下几点做起: 一、生活及环境尽量简单。那样,对心的干扰相应减少。 二、培养淡泊的心态。如果对很多东西不去在意,心自然比较清净。所有念头都是因为在意某件事引起的,否则,不论发生什么,都如雁过长空,不留痕迹。 三、以佛法智慧指导我们的心。对每天经历的事,都以佛法智慧观照。看完把它放下,而不是进一步带动情绪,这样保持无所得的心,空空荡荡,自由自在。 四、有一个修行法门。...

    佚名

    佛教问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/10091077888.html